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[\/et_pb_text][et_pb_image src=”https:\/\/sergiopayares.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/2000_5c194565638fe.webp” alt=”Sergio Payares” title_text=”Sergio Payares” _builder_version=”4.23.1″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=”4.23.1″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]La obra pict\u00f3rica de Sergio Payares forma parte de ese espl\u00e9ndido y angustioso momento de la cultura cubana que se consolid\u00f3 a mediados de los a\u00f1os 80.<\/p>\n
El llamado “nuevo arte” marc\u00f3 un momento de inflexi\u00f3n en la tradici\u00f3n pl\u00e1stica cubana en la medida en que consigui\u00f3 redefinir los \u00e1mbitos tem\u00e1ticos y proponer una nueva mirada hacia el valor sem\u00e1ntico de los lenguajes art\u00edsticos. Y es la incursi\u00f3n desenfadada y cr\u00edtica sobre una realidad social e individual enmascarada por la ret\u00f3rica ideol\u00f3gica la que impuls\u00f3 la emergencia de formas cuestionadoras en la expresi\u00f3n est\u00e9tica.<\/p>\n
En el caso particular de Payares, el trabajo sobre el referente est\u00e1 centrado en una dimensi\u00f3n antropol\u00f3gica que se interroga sobre la existencia humana, el desplazamiento y la identidad, los mitos, el cuerpo fragmentado y los s\u00edmbolos espaciales de una sublimada terrenalidad. Estos elementos tem\u00e1ticos aparecen codificados en formas recurrentes que, a\u00fan en sus m\u00e1s elaboradas metamorfosis, revelan una acentuada transparencia. Se trata de im\u00e1genes\u2014s\u00edmbolos como la casa, la cruz, la silla, la palma real, el barco, Las cabezas, Las piernas, la luna o el ojo que al mirar protege. Muy alejado de cualquier intensi\u00f3n narrativa, Payares construye todo un universo de figures solitarias e ensimismadas, en ambientes visuales carentes de un referente espacial espec\u00edfico. Quiz\u00e1s la t\u00e9cnica utilizada por el artista contribuya a crear esas atm\u00f3sferas de silencio y aislamiento en el que Las im\u00e1genes son trabajadas con un gran sentido de planimetr\u00eda, en composiciones llenas de tensi\u00f3n y sobre fondos abstractos. La t\u00e9cnica es muy personal: en el proceso de preparaci\u00f3n del cart\u00f3n o la tela la superficie es “manchada” de diferentes colores y cubierta con una pel\u00edcula de blanco hueso que a\u00fan h\u00fameda es trabajada con el buril de modo que el dibujo va saliendo entre veladuras por Las que se filtran diversos colores y tonos. Esos efectos visuales y esas texturas contribuyen a crear un sentido de irrealidad e intemporalidad muy sugerente en t\u00e9rminos visuales.<\/p>\n
Una buena parte de Las obras de este artista se caracterizan por una vocaci\u00f3n mat\u00e9rica que utiliza Las texturas como se\u00f1ales del paso del tiempo, como registros desdibujados de la memoria o como formas simplificadas de un lenguaje originario hecho de espirales, marcas y trazos. En esta atm\u00f3sfera de extra\u00f1amiento abandon Las figures aisladas y fragmentadas, con sus cuerpos en posici\u00f3n de espera, marcados con rayas de diversas tonalidades que parecen recurrir a esa antigua met\u00e1fora de que la piel es la c\u00e1rcel del esp\u00edritu.<\/p>\n
Desde la serie Exodo, Payares representa la idea de la fragilidad del ser a trav\u00e9s de im\u00e1genes construidas con una deliberada simplificaci\u00f3n. El dibujo tiene m\u00e1s que ver con un prototipo abstracto de hombre \u2014rostros impersonales, seres asexuados, fr\u00e1giles estructuras\u2014 que con un ser humano de detallada fisonom\u00eda. Las casas o los barcos son signos funcionales de esa condici\u00f3n humana que se mueve entre la seguridad aparente de la espera y la partida incierta. De un modo se\u00f1alado, la pintura de Payares ha ido transitando hacia una concepci\u00f3n en donde la idea predomina sobre los valores tradicionales de la forma y en donde el dise\u00f1o adquiere m\u00e1s relevancia estructural que cualquier tipo de figuraci\u00f3n.<\/p>\n
En la obra Az\u00facar para el santo que mira todo Payares re\u00fane y amplifica el aspecto simb\u00f3lico de algunos motivos que definieron su obra desde los inicios. No es casual que los recuadros de figures sentadas sean elementos previamente pintados e incluidos posteriormente como parte de un collage que adquiere un particular valor de s\u00edntesis. En esta obra, la trascendencia del misticismo cristiano est\u00e1 integrada a la inmanencia de la meditaci\u00f3n terrena no s\u00f3lo a escala de Las im\u00e1genes sino tambi\u00e9n en el enunciado de los textos escritos. Esta tendencia conceptual, de elaborado y elegante dise\u00f1o, aparece desde otra perspectiva en la serie Las estacas en donde la noci\u00f3n de lo tel\u00farico y de lo que se clava en la tierra como se\u00f1al y como nuevo arraigo revela tambi\u00e9n su lado de misterio.<\/p>\n
En la obra de Payares, los temas del desplazamiento y de la identidad, del encierro y de la partida han ido cediendo lugar al gran tema de la comunicaci\u00f3n humana. La experiencia de Miami, con su amalgama de culturas, h\u00e1bitos y tradiciones, as\u00ed como la propia vivencia del exilio, han hecho que el artista se replantee la idea de socialidad desde un nuevo contexto humano y tecnol\u00f3gico. En el aspecto formal, los fondos han ido ganando en significaci\u00f3n hasta alcanzar el mismo valor expresivo de Las figures y de los elementos gr\u00e1ficos. Es un proceso de decantaci\u00f3n y de s\u00edntesis en donde el concepto alcanza esa parad\u00f3jica dimensi\u00f3n de complejizar el significado simplificando los elementos. El propio artista me comentaba hace un tiempo “me interesa revelar con elementos m\u00ednimos una espiritualidad que llega a traspasar Las barreras geogr\u00e1ficas y sociales. Yo trato de crear una atm\u00f3sfera de tensiones en el espacio que le dan un sentido dram\u00e1tico a los actos de relaci\u00f3n humana, a Las diferentes formas de comunicaci\u00f3n”.<\/p>\n
Esa “atm\u00f3sfera de tensiones” en la obra pict\u00f3rica de Sergio Payares ha sido un desaf\u00edo a Las ortodoxias conceptualistas. Logra comunicar ideas de un alto vuelo reflexivo usando un tipo de lenguaje art\u00edstico que conserva toda la magia y la capacidad para el placer sensible caracter\u00edstico de la expresi\u00f3n est\u00e9tica.[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=”1_3,2_3″ _builder_version=”4.23.1″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”1_3″ _builder_version=”4.23.1″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_image src=”https:\/\/sergiopayares.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/2000_5c1c7f0eca84d.webp” alt=”JORGE DE LA FUENTE, profesor titular Escuela de Letras, Universidad de La Habana” title_text=”JORGE DE LA FUENTE, profesor titular Escuela de Letras, Universidad de La Habana” _builder_version=”4.23.1″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][\/et_pb_column][et_pb_column type=”2_3″ _builder_version=”4.23.1″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.23.1″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]JORGE DE LA FUENTE, profesor titular Escuela de Letras, Universidad de La Habana[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
ATM\u00d3STERAS DE TENSIONESLa obra pict\u00f3rica de Sergio Payares forma parte de ese espl\u00e9ndido y angustioso momento de la cultura cubana que se consolid\u00f3 a mediados de los a\u00f1os 80. El llamado “nuevo arte” marc\u00f3 un momento de inflexi\u00f3n en la tradici\u00f3n pl\u00e1stica cubana en la medida en que consigui\u00f3 redefinir los \u00e1mbitos tem\u00e1ticos y proponer […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":77,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[6,4],"yoast_head":"\n